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阅享书香 共向未来 | 存史朝觐的范本

存史朝觐的范本

——读《陕西耀县大香山志》

杨五贵

《陕西耀县大香山志》一书,得来已经好些年了,开初只是粗略地翻了一通,即插于书架之上,几近忘却。直到前几日,路遇一位文友,对书中一处疑点相询,归,再次翻阅,也许是望八年纪的缘故,一览之下,竟兴味盎然,收获颇丰,更有一种书写读后感的欲望。

《陕西耀县大香山志》是部手写竖排翻印本,内容为大香山历代沿革考、菩萨灵迹、高僧传略、僧众异迹、趣闻轶事、历代碑记以及诗文等,凡七大类二万余字。

此书写成并付印于1943年,乃郡人侯微著,康寄遥作序,张木生题写书名。书后尚有出资赞助成书者姓名,这些人多是民国时期故里贤达。其中有今已作古的我的舅父任俊章,我的初二班主任焦奉尊,尚有许多熟悉的面孔,诸如,雷三省、唐颖三、刘维翰、任耀亭、段廷玺、张祥甫、袁明卿、袁克义、段仙舟、宋介民等。

至今,仍有人称大香山寺为“铁瓦寺”,并非空穴来风,是有历史事实的,然而,此称谓鲜为人知。原来,大香山崎峰洞前的献殿,“上对山之中峰,时有小石坠落,屋瓦辄破”,累换累毁,僧人叫苦不迭。鉴于此,四方信众“共募金钱一百万有奇”“造铁瓦以建殿,于是神人胥乐。”记得二十余年前,我受寺托,编《铜川佛教报》,尚见铁瓦照一帧,其事果然。

尤为可贵的是,民国期间,耀县发生的一些重大事件,在志中均有记载,可谓“三亲”材料,可信度极高。诸如,民国四年,土匪汤化龙等,三百余人袭山,“时耀城驻军田毅民,带兵黎明至山下”,“毙憨贼百余人,余贼悉散去。”民国十五年,同官扇子会“约四五百人”,来寺寻衅,悉被民团击毙;“民国十八年,陕西大旱,耀县县长王子中”,“令县佛会居士杨级三等,上山祈雨……天雨俱足,万民欢庆”;“民国二十二年夏,五月二十九日,是夜雷电交作,大雨倾盆,一夜未止”;“民国二十二年夏秋间,各地虎疫流行”“死亡甚重,往往全家无人,比户绝踪,亲戚不敢通吊,学校组织捕蝇队,市上禁卖瓜果物……”,这一记载,触目惊心,莫不令人惊乍。

书中,将大香山的诸多景点,诸如龙泉寺、准提院、胜果院、朝阳洞、奇峰洞,唐王洞、白雀寺、放生池、苍龙岭、永善堂等等,作者都赋予了极大笔墨,尽现此山的幽秀灵异,神秘莫测,且描述词瑰句丽,形象生动,足见作者驾驭文字之功力,堪作习文之范本。

《大香山寺》一书,以翔实可靠的资料,优美生动的语言,深邃精到的思想,将“天下名山僧占多”的大香山全方位地推介给读者,让读者身浸其间,察毫体微,感知佛教文化的博大精深。

纵览此书,愚以为有以下三个特点。首先,言简事丰,言之凿凿,翔实可信。作者将香山与佛事紧紧相连,卯榫胶着,融景于佛,妙趣横生。“观山则情溢于山”,书中,作者以炽烈的感情将大香山的幽深绮丽慢慢展开,让读者自己去“见仁见智”。文中采用了虚中有实、实中蕴虚的表现手法,该洒脱时泼墨似水,该收敛时惜墨如金。人们则轻松愉快地随着作者的娓娓道来遁入佛门。若此志书,一册在手,即可通览全山,无须花钱雇一导游,耳畔叨扰。

其次,此志书收录多通碑文,皆言简意赅,文辞华丽,朗朗上口,阅之,无异于临川赏瀑,莅园观卉,是一种极美的精神享受。

志书语言行云流水,生动形象,给人以美的艺术享受。文中多处景物描写,诗情画意,旖旎隽秀,若只闻其名,便教人心旌摇曳,情难自持,心向往之。例如,“龙泉寺者,乃香山八景之一,位于姚峪村之左,“缘沟而入,登岸忽坦平,四围皆山,而正北则石崖千仭,壁立如削,近地五丈许,乃缩而入,下可容数十百人,风雨启蔽,真天堑哉。”寥寥数句,绘声绘影,跃然纸上,生动传神,触手可及,似一幅绝妙的水墨画,清风扑面,舒身爽体。

本书还有一个显著的特点,即言简事丰,信息蕴含量大。这部志书真实地记录了历代曾发生的事件,匡正了民间许多传说的虚谬,着笔将历史上早已消失的景点,通过确凿的考证和丰富的想象,一一予以还原,详尽的描述,既连缀了间断的历史,又为日后适当时机的修复描摹提供了蓝图。

撰此志者,乃故里先贤侯微、张木生二耆,想当年,此二人结伴时登大香山,寻幽探胜,觅佛访禅,结交僧众,无论寒暑,矢志不渝,将大香山诸多景点及其趣闻,形诸笔墨,给后人留下一部沉甸甸的《大香山志》,实在可圈可点。

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