“柳沟村”“鹳鹊谷”地名探源

杨五贵

地名是中华民族文明史的特殊记录与见证，是一方地域的文化记忆，也是了解一方水土的重要窗口。地名体现着特定历史事件、乡风民俗、文化迁徙、政治变迁等方面的发展变化。

地名文化形态万千，由此形成一种特有的对土地的深情、故土的眷念、“寻根文化”的情结。故聚焦地名文化，讲好地名故事，可极大增强人们的乡土意识和爱乡情怀。

青岗岭下“柳沟村”

柳沟村在耀州城南青岗岭下，210国道南侧，离县城仅二三里，是个山清水秀的地方，唐代大书法家柳公权曾在这里修建别业，也就是今日的别墅，故名闻乡里。

这座小村曾出土过唐三彩，是个到处藏满故事之地。站在村口，极目南望，不远处便是“耀州八景”之一的“漆沮汇流”处。当年斯地风景殊异，草木葳蕤，修竹摇风，岸芷汀兰，无处不泉，甚是优美。如今，原先的青山绿水早已不复存在，西铜高速公路划破了整个村庄，再上，北是210国道，车辆川流不息。紧挨村东的梅七铁路线傍村而过，铁路两旁的铁丝网绵异常碍眼，加之周遭一片喧嚣，让人心难得半点宁静。

和小村隔河相望的是一座古刹——广严寺。广严寺位于富平境内，但该寺为耀州人所建，早年间，寺内一和尚与柳家丫鬟柳翠私奔，此事被文人编成故事“大头和尚戏柳翠”，流传至今，常演常新。

据说，柳公权撰写的一通碑石被埋在村内一口老井中，知情者言，此井在村南的西乳山下，斯处异常荒僻，杂草丛生，墙倒屋倾。荒坡上有一排被树枝遮挡的窑洞，昔日窑内堆放着一排又一排和尚的骨灰罐。窑下曾有一塔，这儿是早先的广严寺，因大头和尚当年不守寺规，淫乱污佛，其恶行株连全寺，该庙遂被焚毁，满寺和尚悉数抄斩，且被“耙耱”，以示惩罚，于是，人称该寺为“耙耱寺”。到金元时期，广缘寺另择基地，复在该村河对岸的富平境内重建。

至于那口“埋碑”的荒井，估计是以讹传讹，子虚乌有，只是耀州人一种美好的想象，但愿我这一推测不是事实，那通金贵的柳公碑迟早出现在人们的视野里。

面目全非“鹳鹊谷”

下柳沟村，东行一里许，便走入“鹳鹊谷”。州志载，“鹳鹊谷俗名岔口”“出谷口即富平界”，此处为昔日耀州“通三原达省城之大道”。

鹳鹊谷风光旖旎，秀色可餐，清流汩汩，青山含黛。这里有东、西乳山对峙相望，河水清冽，蜿蜒南下，水天相映，波光粼粼。谷北是一片开阔地，良田畦畦，阡陌纵横，稼禾摇翠，林木竞秀。东傍药王山，山上绿柏葱茏，秀色可餐。

东晋孝武帝太元九年（384），前秦苻坚的龙骧将军姚苌在耀州反叛，苻坚怒不可遏，率兵前来讨伐，曾在这儿的鹳鹊谷间摆开战场，双方刀光剑影，直杀得腥风血雨、天昏地暗，后以苻坚败绩被杀而告终。

唐代“安史之乱”时，诗圣杜甫逃难去鄜州羌村，途径鹳鹊谷，他将眼前的景色记入诗中，可能当时的心境不佳，入目的是一片荒败景象，实在没有可道之处，看来，境由心造，欣赏美景是需要一番好心情的。

清代耀州知州侯珏眼里的鹳鹊谷却是另一种美好景象：“片帆离渭水，一径入华原。暮雨云中树，炊烟岭上村。”意思是说，从渭水的木船下来，很快便进入华原辖地，这里只有一条道路（鹳鹊谷）直通州城。

来到鹳鹊谷间，不觉眼前一亮，傍晚雨中看树，朦朦胧胧，颇富几分诗意；袅袅炊烟在村头飘飘忽忽，摇曳不定，此情此景，顷刻之间便有几许乡愁涌上心头，不禁让人心旌摇曳，遐思悠悠。

1940年，咸铜铁路开通，劈山炸石，凿壁铺轨，把一条风景秀丽的鹳鹊谷搞得面目全非。那镌刻在鹳鹊谷一边石壁上的古人题字：“唐令狐绹故里”“唐柳公权故里”，均作片石铺在铁轨之下。

鹳鹊谷是一个极富诗意的名字，望之不禁让人遐思悠悠，难以自已。那几年，这儿阡陌纵横，清流交织。田间地头，尚有几家制醋作坊，我常去那儿打醋，归以小诗自娱，倒也乐在其中。忆录一首于下：野径弯弯抵田家，待沽酢浆赏桂花。一泓绿水映白云，闲看虬枝栖暮鸦。

如今，鹳鹊谷这一充溢着诗意的名字早已被历史淡忘，不过，此谷犹存，只是美景不再。

令人欣慰的是，这里那些大大小小水泥厂，如今已全部东迁，代之而来的是精心打造的山清水秀鸟语花香药王山景区。